La peregrinación
La peregrinación gitana
Roma, manouches, gitanas y gitanos llegan desde los cuatro rincones de Europa e incluso de otros continentes para venerar a su Santa, Sara la Negra. Se instalan en las calles, en las plazas, junto al mar. Durante ocho o diez días están aquí en casa. La peregrinación es también una oportunidad para los reencuentros y la mayoría de los niños son bautizados en la iglesia de los Saintes.
Tras el descenso de los santuarios el 24 de mayo, los gitanos llevan la estatua de Sara al mar para simbolizar la espera y la acogida de las Santas Marías por parte de Sara, patrona de los gitanos. Luego, la procesión regresa a la iglesia en medio de la alegría de vítores, instrumentos musicales y repique de campanas.
La estatua de Sara se encuentra en la cripta de la iglesia, a la derecha del altar, vestida con túnicas multicolores y joyas.
Leyendas y Creencias
LAS SANTAS MUJERES Y SU MENSAJE
Nuestras santas María Salomé y María Jacobé nos son conocidas a través del Evangelio (Mt 27,55-56; Jn 19,25; Mc 15,40-41; 16,1-7,...). ¡No son una “leyenda”!
Marie-Salomé, llamada Salomé o Madre de los hijos de Zebedeo en el Evangelio, tuvo dos hijos: Santiago el Mayor, primer obispo de Jerusalén y venerado en Compostela, y Juan Evangelista.
Marie-Jacobé, llamada en el Evangelio María de Cleofás, María madre de Santiago y José o María de Santiago, de ahí su nombre Marie-Jacobé, tuvo cuatro hijos, entre ellos los apóstoles Santiago el Menor y José.
En la tradición del culto a las Tres Marías y al Santo Parentesco, uno de los cuales fue pintado de gran belleza en el siglo XVI en el “surciel” de la capilla superior, Salomé y Jacobé, hijas de Santa Ana, son medias hermanas. de la Virgen Casada. Están entre los que “siguieron a Jesús desde Galilea para servirle” Mt.27,55. Lo siguieron hasta el pie de la Cruz con su Madre, San Juan y María Magdalena. El Domingo de Resurrección, los tres “compraron perfumes para ir a embalsamar el cuerpo de Jesús” Mc.16,1 y fueron al sepulcro. Son los primeros testigos de la Resurrección: “¿Buscas a Jesús Nazareno, el Crucificado? Él ha resucitado. »Mc.16,6
Durante la persecución de los cristianos en los años 45, fueron expulsados de Palestina y llegaron aquí, a orillas de la Camarga, en compañía de María Magdalena, Marta, Lázaro, Maximino y otros discípulos. Aquí es donde terminaron sus vidas.
Las Santas Mujeres son las primeras mensajeras de la Buena Nueva de la Resurrección. Dan testimonio del acontecimiento pascual que vivieron y hablan la Palabra de Cristo que recibieron de su boca y meditaron largamente. Es aquí, en Camarga, donde encienden el fuego de la fe cristiana que luego se extenderá por toda la Galia y mucho más allá.
En el santuario se puede ver la “Barca de los Santos” que es llevada en procesión hasta el mar durante las romerías de mayo y octubre. Esta representación es altamente simbólica. La tradición dice, de hecho, que, expulsados de Palestina, fueron arrojados al mar en un barco sin vela ni remo, prometidos a una muerte segura. ¿Qué les queda excepto la Fe, excepto la Esperanza? En esta barca están representados los Santos con los jarrones de perfume que compraron para embalsamar el cuerpo de Cristo. Hay que imaginarlos corriendo hacia la tumba de Jesús que saben que estaba cerrada por una enorme piedra. ¡Tres mujeres! ¿Para mover la piedra? ¿Locura? Sí, locura de Amor... Esperanza contra cualquier análisis estrictamente racional de la situación... Ahí está el mensaje de las Santas Marías: “¡Cristo ha resucitado! ¡El Amor vence y nos lleva a la Esperanza! »
¡Queda claro por qué en 2013, año de la Fe, el arzobispo de Aix y Arles, Mons. Dufour, proclamó el santuario de Saintes-Maries-de-la-Mer “Puerta de la Fe”!
¿QUIÉN ES SANTA SARA?
El culto a Santa Sara es muy antiguo y, al mismo tiempo, su identidad sigue siendo un enigma. Mons. de Provencheres, en 1967, reconoció oficialmente la antigüedad de Sara y la veneración de que es objeto: “El culto a Sara es un culto inmemorial. Por eso lo mantengo en su forma tradicional. ".
En 1357, Jean de Venette, un carmelita parisino, escribió un largo poema sobre la historia de las Santas Mujeres y mencionó a “Sarrette”, su “camarera”. Vincent Philippon escribió, hacia 1521, una historia de los santos y muestra a Sara pidiendo a los habitantes algo para alimentar a la pequeña comunidad cristiana. Ambos la muestran asociada a Marie Salomé y Marie Jacobé.
En una factura de aceite de 1684 se menciona que una parte del aceite estaba destinada a las lámparas de la “capilla de Saint Sarre”.
Nos basamos en una carta apócrifa de Santiago del siglo II la tradición que "nos la presenta como la humilde sierva, la familiar, que llora en la orilla la partida de sus amantes Jacobé y Salomé, a quienes la furia de los judíos arrojó con D otros en este barco sin vela ni remo. Revuelta, Sara quiere compartir la suerte de los condenados, sea cual sea. Entonces, Salomé se tira el abrigo sobre el que camina entre las olas y viene a ocupar su lugar con sus amigas. » (Artículo del Padre Causse publicado en abril de 1999 en La Roulotte, revista de la capellanía gitana). Numerosos cuadros la representan en la barca con los santos que vinieron con ellos desde Palestina.
Santa Sara no es una Virgen negra, sino María Madre de Jesús representada de color negro como en Puy-en-Velay. Es la Patrona que han elegido los gitanos y que celebran con fervor durante la romería del 24 de mayo dedicada a ella. Situada en la cripta, se cubre con mantos de oración.
Sara, que creyó en la Resurrección de Cristo y acompañó fielmente a los santos hasta su muerte, es una figura de fe y fidelidad que todos pueden imitar.
La peregrinación de los santos
Desde el siglo XII, las Saintes Maries son lugar de peregrinación. Las reliquias de los santos descubiertas en 1448 durante las excavaciones encargadas por el rey René son particularmente veneradas durante dos peregrinaciones.
La más conocida siempre tiene lugar los días 24 y 25 de mayo de cada año con la participación de los gitanos. El día 25 está dedicado a las santas del pueblo, María Jacobé y María Salomé, conducidas en procesión hasta el mar por los gitanos, rodeadas por una multitud de fieles, arlesianos y pastores con trajes tradicionales y peregrinos llegados de todas partes. el mundo, son bendecidos por el Obispo. Durante estos dos días se suceden los servicios y las oraciones en la iglesia.
La segunda romería se realiza el domingo más cercano al 22 de octubre. Una romería para los lugareños, cada vez es más popular. El sábado por la noche, la Evocación de la Llegada de los Santos, un espectáculo gratuito de luz y sonido en la playa, atrae a multitudes de fieles y espectadores de la región.
La Hermandad de Saintes-Maries
La Hermandad de las Santas nació en 1315 con la aprobación del Arzobispo de Arles, Gaillard de Falguières y fue reconocida oficialmente en la carta n°38 del 29 de noviembre de 1338 con el objetivo de honrar a las Santas Marías y de estar bajo su protección.
Los objetivos de la Hermandad fueron aclarados por el presidente Henri VICENTE ante Mons. DUFOUR, arzobispo de Aix y Arles, durante su visita pastoral en octubre de 2011:
- Participar en la animación y trabajar para promocionar las romerías.
- Dar a conocer esta asociación y mantenerse en contacto con otras Hermandades.
- Mantener la Capilla Superior y planificar las obras y reparaciones necesarias.
- Desarrollar una función social brindando ayuda y consuelo a las personas en dificultad.
- Desarrollar vínculos de respeto y confianza con las personas Viajeras.
La peregrinación de diciembre
Organizada el primer fin de semana de diciembre, esta romería conmemora el Traslado de las Reliquias.
Sábado : Ceremonia de descenso de los Santuarios por la tarde, seguida a las 21 horas de una procesión con antorchas; A continuación, los miembros de la Hermandad llevan en procesión la Barca de los Santos, seguidos por los fieles. La procesión se forma al pie de la Cruz de Jerusalén, cerca de la arena, y recorre las pequeñas calles del pueblo hasta la iglesia de Notre Dame de la Mer.
Domingo : Misa solemne seguida por la tarde de la ceremonia de Levantamiento de los Santuarios.
